論建筑師職業(yè)的出現對文藝復興時期建筑的影響

申請免費試用、咨詢電話：400-8352-114

摘　要:   文藝復興時期人文主義學者的出現、古典文化的復興、新興階級的有力支持,使得建筑師作為一個新的職業(yè)誕生,而建筑師職業(yè)的誕生又促進了建筑藝術的大力發(fā)展———建筑技術的提高、建筑個性化的發(fā)展以及建筑著作的大量出版,從而改變了以往建筑風格單調的局面,建筑行業(yè)開始進入了一個繁盛時期。本文僅從建筑師這一新職業(yè)的出現來探討對建筑業(yè)發(fā)展所產生的影響。

關鍵詞: 建筑師;文藝復興建筑;建筑藝術 文藝復興這個詞是意大利語。1550年,瓦薩里在其《藝苑名人傳》中,正式使用它作為新文化的名稱。此詞經法語轉寫為Renaissance,意為“再生”或“復興”,再生古希臘、古羅馬時期的文化和人文精神,而表現在建筑上就是復興那些曾經被埋葬的古希臘羅馬時期的古典主義建筑元素,如希臘柱式、羅馬穹頂等,在建筑直觀視覺上來展現希臘羅馬文化的復興。 文藝復興時期是西方建筑史上的重要轉折時期,在建筑史上占有非常重要的地位。從文藝復興開始,先后出現了巴洛克、洛可可、新古典等各種不同的建筑風格,建筑開始進入繁盛發(fā)展時期。建筑師職業(yè)的出現則對建筑風格的繁盛起了重要的影響。  一、建筑師職業(yè)的出現   1.人文主義的興起人文主義的興起,是文藝復興時期的主要標志,從但丁的《神曲》到彼特拉克的《詩集》,再到薄伽丘的《十日談》,揭露教會的黑暗,表達對教會的不滿,主張以人的思想代替神的思想的人文思想已經表現出來。14世紀末,奧斯曼帝國的入侵使得大量東羅馬帝國學者紛紛涌向意大利,并且?guī)砹舜罅康恼滟F文學、歷史、哲學書籍,他們在佛羅倫薩開辦“希臘學校”,講授希臘羅馬文化歷史文明,在佛羅倫薩掀起了一股希臘羅馬文化熱,文藝復興運動開始在意大利慢慢興起。隨著運動的蓬勃發(fā)展,人們開始用希臘羅馬文化來對抗當時的主流文化———宗教神學的束縛,希望重現希臘羅馬文明。在建筑行業(yè),重現古典主義建筑以代替哥特式建筑成為主題,如何建造、如何在藝術、技術上達到羅馬時期的建筑氣質和精神,對當時建筑業(yè)提出了挑戰(zhàn)。在文藝復興時期以前,沒有建筑師,有的只是工程師、木匠或者石匠。建筑師是具有人文主義知識和理論、擁有相應的設計能力、能夠科學的計算、對施工技術有熟練的把握以及具有審美欣賞的人。這一新名詞的出現,表明建筑不再是僅僅憑工匠的經驗去修筑的房屋,而進入了一個新的時代,是當時社會思潮和文化進入建筑的一個切入點。從此,建筑思想和文化思想之間開始緊密相連,建筑開始重新回到了以前羅馬時期受人尊重的行業(yè),這種對于建筑的理解對后來各個流派都產生了很大的影響。 2.新興階級的有力支持 作為人文主義的有力支持者,新興的資產階級力量積極推崇希臘、羅馬文化,大力支持人文主義者,哲學家、詩人、藝術家和建筑師也成為他們大力支持的對象。如統(tǒng)治佛羅洛薩的美第奇家族,長期對文人和藝術家采取保護和支持的政策,如1434~1464年統(tǒng)治時期的老科西莫,他本人文化修養(yǎng)極高,精通拉丁文,他崇尚古典文化,積極支持新文化,在他的倡議下成立了柏拉圖研究中心,創(chuàng)建了第一個圖書館;為布魯內萊斯科、米開朗琪羅、阿爾伯蒂等都提供過慷慨的資助。這一時期世俗建筑的大量出現則為建筑師發(fā)揮其才能提供了舞臺。此外,不可忽視的是城市各階層對于建筑藝術的關懷和支持,為建筑師的創(chuàng)造提供了豐富的土壤,正是市民對于新的建筑藝術的熱愛和濃厚的興趣,從而為建筑師的創(chuàng)造提供了源源不斷的動力。 3.政府對于城市市容的重視 城市,作為政治、經濟、文化的集中體現,表達著這個城市的文明程度。因此,建造城市的標志性建筑、創(chuàng)建美麗整齊的城市成為意大利各個城市競爭的焦點。城市主教堂的高度與美麗,不僅代表了這個城市信仰的虔誠,也成為這個城市榮耀的象征;而城市市容如何,則對經濟的發(fā)展、市民生活的提高有著很大的關系。在羅馬,先后出現過五位教皇參與或贊助人文主義的活動,即尼古拉五世、庇護二世、西克圖斯四世、尤里烏斯二世和利奧十世。“尼古拉二世登基之后,決心改變羅馬城破舊的形象?；蛟S受到人文主義者萊翁•巴蒂斯塔•阿爾伯蒂的影響,他展開了大規(guī)模的整修工作。他修建了梵蒂岡圖書館,拓寬羅馬的街道。”[1](P36)在當時情況下,一位建筑師能夠對教皇產生如此影響,說明建筑師已經擁有很高的社會地位和藝術地位,已經被社會所認同和尊重。“在文藝復興時期,即使沒有參與或贊助人文主義思想支配下的文學和藝術活動,也很少有哪一位羅馬教皇是人文主義思想的敵對者。”[2](P92)也正是這種支持或默認對建筑的發(fā)展產生了積極的作用,消除了宗教上的束縛,解除了人們的顧慮。更多的人進入建筑行業(yè),不單單只是建筑藝術的設計,更大范圍的在技術、比例、美觀、穩(wěn)固、使用等多方面開始考慮,涌現出大量的人才,創(chuàng)造出更多的具有創(chuàng)新性的建筑作品,使建筑進入良性發(fā)展狀態(tài)。 4.建筑師的身份 在文藝復興時期,作為新興的職業(yè),還沒有專職的建筑師,“藝術家們有了新的社會地位,藝術家的行業(yè)從手工業(yè)提升為高級藝術。但是建筑師在這一時期并沒有與藝術家分離。”[3]當時的大多數建筑師都是繪畫家、雕塑家,如布魯內萊斯基就是雕塑家,米開朗琪羅、拉斐爾是世界著名的畫家、雕塑家。由于建筑與繪畫雕塑之間有著共同的根源,即都要求相對高的繪圖能力以及創(chuàng)作設計能力,所以,文藝復興時期意大利的建筑藝術取得了同繪畫雕塑一樣驚人的成就。并且在創(chuàng)作過程中建筑師有效的將繪畫雕塑和建筑藝術有機的結合起來,如在建筑藝術中運用繪畫中的透視技法,大大提高了繪圖的精確性和嚴密性,有效的將數學計算等先進的科學技術運用到建筑領域,使得建筑業(yè)與數學、科技所結合,真正達到了維特魯威所提出的堅固、美觀、實用,對建筑業(yè)的發(fā)展起到了非常重要的影響。而正是這種建筑師與雕塑家、畫家的身份的合一,以及建筑作品對于城市發(fā)展的重要地位,使得建筑獲得了與繪畫、雕塑一樣的藝術地位,建筑師也成為從事藝術創(chuàng)作的知識階層的一員。 二、建筑師地位提高所帶來的影響 1.建筑藝術性和觀賞性的提升 文藝復興時期對于建筑業(yè)來說是個充滿了改革和創(chuàng)新的時代。當時,人們對居住和審美提出的新的要求,社會對希臘羅馬建筑的渴望以及建筑師自身所掌握的知識和技術,大膽的運用古希臘、羅馬時期的建筑元素融合當地的建筑風格,在創(chuàng)新中復興羅馬希臘建筑的精神氣質,使得建筑物本身的觀賞性大大提高。如布拉曼特所設計的坦比哀多小教堂,它是為紀念圣彼得殉教所建,它是圓形平面的集中式布局,以古典圍柱式神殿為藍本,上蓋半球形圓形。平面是柱廊和圣壇兩個同心圓組成;立面由兩個精細不同的圓筒形成,這種造型是典型的早期基督教為殉教者所建的圣祠的基本形式。教堂下層的圍柱廊用16根古希臘時期的多立克柱式,頗具英雄主義氣質。集中式的形體,飽滿的穹頂,圓柱形的教堂和鼓座,建筑物雖小,但有很強的層次感,附于多種幾何體的變化,虛實映襯,構圖豐富。他的體積感的完整性,并采用多立克柱式,使他顯得十分雄健剛勁,在精神氣質上達到了古羅馬時期的效果,這種構圖在全球各地被廣泛復制,如英國保羅大教堂,羅馬圣彼得大教堂,美國國會大廈等。 2.建筑技術的提高 建筑師職業(yè)的門檻的提高,作為一名建筑師,本身就必須擁有精確的繪畫能力以及人文知識的裝備,他們本身就擁有豐富的建筑知識,并且與當時的最新科技相結合,能夠將最新科技成果及時運用到建筑業(yè)中。文藝復興時期,科學技術的發(fā)展、透視技法在建筑上的運用、羅馬文獻的發(fā)現以及考古學實際測量羅馬古代遺址所得到的數據等為其創(chuàng)造了條件,克服了一千多年來所面臨的技術上的問題,使他們能夠準確的將古典主義建筑重新建造。如佛羅倫薩主教堂圓頂問題,當時就存在著兩個技術性的難題。一個是開口跨度太大,直徑達到42.8米;另一個問題是圓頂的側推力太大,根本無法用傳統(tǒng)的方法來建造。如何建造,成了當時建筑師討論的話題,誰能夠建造,必將會得到永垂不朽的名譽。布魯內萊斯基正是通過對古代建筑遺址詳盡的勘察以及仔細的研究,從而找到了解決佛羅倫薩主教堂圓頂的問題,形成了自己的設計方案。建造完后的主教堂在許多方面達到了前所未有,遠遠超過了萬神廟,主教堂高度達到118米,穹頂到地面88米,在選用材料、結構方法、施工方法、施工機械等方面都有歷史性的突破。“建筑和技術最初結合的典型實例是建筑施工技術和相應的機械設備的結合,沒有相當發(fā)達的施工機械,文藝復興時期的大型建筑物的建造幾乎是不可能的。”[4] 3.建筑個性化的發(fā)展 文藝復興時期,建筑設計不單是對古典主義的復興,而是一種基于古典主義建筑基礎上的創(chuàng)造,是在借鑒古代建筑遺跡,總結勞動者的實踐經驗之上,對建筑本身進行了系統(tǒng)的深入研究,探討了各種建筑構圖的規(guī)律,制定了柱式及其組合的量化法則,這對建筑的發(fā)展起了重要的作用。在設計實踐中,建筑師形成了個人自己的設計特色,使得在文藝復興時期所設計的建筑作品眾多,但都不失其特色,各有千秋。如米開朗琪羅所設計的洛倫佐圖書館。米開朗琪羅有效利用地形,將閱覽大廳設計為高于門廳,將雙柱沉于墻壁之內,圓柱下用華美的渦卷將其襯托,從而感覺上使厚重的大理石雙柱顯得輕巧,給人一種凌空而起的感覺。雙柱與雙柱之間用裝飾的壁柱來解決空墻壁給人厚重空虛的感覺,最具有個人特色的應該是進入圖書館的樓梯,米開朗琪羅拋棄用傳統(tǒng)的方式來設計樓梯,而將其設計為自然曲線的流暢,“他的建筑創(chuàng)作和他的雕刻一樣,夸張動態(tài)力量,突出體積感,強化光影的變化,構圖有不少創(chuàng)造。為了表現一種情緒,往往不顧結構邏輯,突破柱式規(guī)則。[5](P134) 4.建筑著作的出版 在文藝復興時期,建筑著作的出版將建筑設計真正作為一門科學、一門藝術確立了下來,擺脫了以前那種混雜的、僅僅依靠經驗而缺乏理論指導來修建建筑物的方式。同時也有效的規(guī)范了建筑業(yè)朝著有序健康的方向發(fā)展,改變了自古羅馬以來奇缺建筑著作的現狀,再加上活字印刷的出版,使得大量發(fā)行成為可能,出現了象阿爾伯蒂、帕拉迪奧這樣的建筑師和建筑理論家。 阿爾伯蒂所寫的《論建筑》一書是西方近代第一部建筑理論著作,對西方建筑的發(fā)展產生了巨大的影響,被稱為西方建筑理論之父?！墩摻ㄖ放c古希臘維特魯威所寫的《建筑十書》有很密切的聯系,使用了很多古希臘的建筑術語,并且在寫作體例、柱式理論等體裁上大量遵循了建筑十書的寫作手法。但阿爾伯蒂絕對不是簡單的抄襲或是復述建筑十書,他更多的是一種創(chuàng)作,一種有別于古人的創(chuàng)新。他在對建筑的認識,對古典主義建筑原則的理解,以及對建筑的地位等一系列問題上闡述了自己的觀點，并且將自己的研究成果運用于自己的設計之中,主張研究古代建筑為當代建筑服務。此外,還有建筑師帕拉迪奧所寫的《建筑四書》,塞利奧的《塞利奧建筑與透視學著作全集》,維尼奧拉的《建筑的五種柱式規(guī)范》等。 結 語 文藝復興時期,新建筑師作為一種新職業(yè)的出現,本身就是當時人們對于建筑所重視而產生的結果,而建筑師的出現大大改變了以前那種單調的建筑風格,為城市居民更好的生活創(chuàng)造條件。與此同時,如何更舒適的居住、城市與自然達到和諧、使城市更美麗等也成為建筑師們開始關注的焦點。他們開始復興和發(fā)展了維特魯威在《建筑十書》中的城市規(guī)劃思想,為以后興起新的學科奠定了基礎。建筑師職業(yè)的出現,從某種意義說,它改變了以往的建筑時代,開始迎來了一個新的時代。