通過人際關(guān)系講述生存之道

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    在現(xiàn)實生活中，人與人之間的交往中往往摻雜了太多的圓滑與狡詐，其結(jié)果勢必造成了人與人之間的彼此設(shè)防、互相戒備。這樣的人際關(guān)系自然使我們苦不堪言，無不感到心力交瘁。這種情況也是許多大學(xué)生在剛剛進入社會時，對處理人際關(guān)系感到惶恐不安的根本原因吧。人際關(guān)系形成如此畸形的狀態(tài)當(dāng)然是有歷史根源的，在我們共和國的歷史上，我們曾經(jīng)在較長的時期處于一個“與人奮斗其樂無窮”的階級斗爭時代。在改革開放前的三十年中，極端的政治體制和畸形的政治教育，使社會中的每個人對自己身邊的人和事都是本著階級分析的眼光，處于高度警惕的革命狀態(tài)之中的。我們在那時接受的教育就是，人與人的關(guān)系本質(zhì)上就是一種特定的階級關(guān)系，今天一個戰(zhàn)壕中并肩戰(zhàn)斗的的戰(zhàn)友，如果不注重思想改造和政治學(xué)習(xí)，明天就完全有可能成為變修了的階級敵人。在那樣一種“親不親、線上分”、人人自危的階級斗爭大背景下，社會上的人際關(guān)系完全籠罩在了“階級、路線、政治、敵我矛盾”這些大是大非的氛圍之中。為了防范和自保，人們都不得不戴著面具生活，真誠與厚道這些基本的做人準(zhǔn)則，自然離我們越來越遠了嘛。

    改革開放以后，階級斗爭的綱領(lǐng)被廢除了，人們終于將全部的精力用在了經(jīng)濟建設(shè)之中。然而，由于長期受短缺經(jīng)濟的困擾，人們久違的追逐物資利益的本性被極大地誘發(fā)出來，以致出現(xiàn)了矯枉過正的狀況。強烈的拜金主義和極端的利己主義傾向，又導(dǎo)致人們心底里那些隱藏很深的弱點得以暴露無遺，這就是自私、貪得無厭等等。于是，在社會上出現(xiàn)了商人的惟利是圖，官員們的腐化墮落，普通人的拼命占有一些小便宜的傾向。然而，當(dāng)我們的社會逐漸走向全面富足、人們逐漸開始關(guān)注精神需求的時候，一些人開始發(fā)現(xiàn)，人們關(guān)于快樂與幸福的感受，并不是隨著自己物資財富的增加而呈現(xiàn)正比例提升的。在許多情況下，物質(zhì)生活的富足卻往往導(dǎo)致精神愉悅程度的遞減，物質(zhì)上的小便宜往往要付出心靈上的大摧殘。因為自己在追逐物質(zhì)財富的過程中，無意識地忽略了對親情、友情的維系與呵護，在不知不覺的狀態(tài)下，自己演變成了單純攫取金錢的經(jīng)濟動物。這種人似乎很精明，但卻經(jīng)常生活在沒有親情、沒有友情的感情沙漠之中，處于精神生活的高寒地帶之中。實際上，這是一場生活中的小聰明與大智慧之間的博弈。

    有鑒于此，我們的確有必要重新審視一下我們的人生態(tài)度：人生在世，不能成為金錢的奴隸，那些物質(zhì)層面的東西，不過是我們獲得快樂與幸福的手段和工具，萬不可將其誤認(rèn)為就是我們生活的本質(zhì)了呀。因此，有必要重申這樣一個觀點，生存是要講究大智慧的。真正懂得生存大智慧的人，他們在對待財富和利益的態(tài)度上是淡定和達觀的，不因一些小利去動一些小聰明。“多少是頭啊，夠用就好”。他們在與人交往的過程中，似乎有些愚鈍，大大咧咧，不拘小節(jié)，對別人的事情往往比自家的事情更為上心。這些人在特定的人群中注定是極受大家喜歡、人氣極高的人，“二”的稱謂，就是人們對這樣的人大智慧的一種特別褒獎和贊美。其實，生活中所謂比較“二”的人，無非是素面朝天、以自己的本來面目真誠示人的一類人。他們待人真誠、熱情，在別人需要幫助的時候，能夠及時出手而不計回報。一句話，他們是一些信奉“吃虧是福”的一群人，也是一群真正掌握了生存智慧、深諳做人之道的聰明之人。

    其實，人際關(guān)系的學(xué)問真是奧妙無窮，說其復(fù)雜，真是要多復(fù)雜有多復(fù)雜；說其簡單，要多簡單就有么多簡單。選擇復(fù)雜還是簡單，其實是一種人生態(tài)度的選擇。如果你要選擇光明、寬廣的陽光大道，當(dāng)然意味著你崇尚與人為善、坦蕩做人的簡單之路。具體到一時一事的處理和待人接物上，也許會時常給人留下有些“二”和“傻”的愚鈍感覺，但你卻會因此博得環(huán)境和團隊的好感，贏得更多人對你的深度接納和認(rèn)可，從而獲得良好的事業(yè)起步和人生開端。而如果你以較為陰暗、自私、自我防范的心態(tài)選擇自己的人生之路，那就很可能是一條狹窄、曲折、復(fù)雜的獨木橋，你處處防著別人，拒人于千里之外，似乎能夠依靠小聰明凡事不吃虧，結(jié)果卻很可能獨步于群體之外，整天與孤寂與落寞相伴。這樣的人生注定是凄涼和悲哀的呀。誠然，人生的選擇當(dāng)然不會這么簡單和直接明了，如果選擇能夠如此清晰透明地將天堂與地獄般地擺在人們的面前，我們這個人間早就進入理想的天堂了。然而，我希望藉此強調(diào)的一點是，人生的選擇其實就是一種人生態(tài)度的選擇，如同對“二”的理解那樣簡單，但后果卻如此涇渭分明，如同對天堂與地獄的選擇。